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Contrapartes enfrentadas

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Las variables constantes en la obra de César Vallejo

cesar_vallejo_1929_restauradabyjohnmanuel“Vallejo murió en 1938 en plena Guerra Civil Española, y la noticia apareció en la revista literaria El mono azul, que en vez de escribir César Vallejo, imprimió Carmen Vallejo, lo cual es típico de él: su mala suerte”. Este texto escrito por el crítico literario Julio Ortega define a las mil maravillas a un César Vallejo aquejado siempre por sus dos orígenes humanos (hijo de padre galaico y de madre chimú) que lo convierten en mestizo; atormentado por sus dos patrias (Perú, la natural, y Francia, la elegida); y labrado literariamente por sus dos tradiciones lingüísticas: las locuciones populares latinoamericanas y el uso del lenguaje culto al que solo llegan los más excelsos poetas.

Vallejo tiene en su haber una colección de títulos ganados a pulso como el que más: es considerado como uno de los más grandes poetas del siglo XX por una opinión general extendida, en opinión del crítico Thomas Merton, “el más grande poeta católico desde Dante, y por católico, entiendo universal”, y según Martin Seymour-Smith, “el más grande poeta del siglo XX en todos los idiomas”. No es difícil encontrar libros, artículos, encuestas de opinión o páginas web donde se le ensalce al límite “el mejor poeta de Latinoamérica de todos los tiempos”. Y la lista sigue y sigue (no así el tiempo, por lo que habremos de parar). En resumen y como dice un usuario de internet: “me parece un atrevimiento osado y gratuito” para terminar afirmando tajante: “pero sí, César se merece el rótulo.”

 

“España, aparta de mí este cáliz, XV” (fragmento)

Niños del mundo,
si cae España —digo, es un decir—
si cae
del cielo abajo su antebrazo que asen,
en cabestro, dos láminas terrestres;
niños, ¡qué edad la de las sienes cóncavas!
¡Qué temprano en el sol lo que os decía!
¡Qué pronto en vuestro pecho el ruido anciano!
¡Qué viejo vuestro dos en el cuaderno!

Niños del mundo, está
la madre España con su vientre a cuestas;
está nuestra maestra con sus férulas,
está madre y maestra,
cruz y madera, porque os dio la altura,
vértigo y división y suma, niños;
¡Está con ella, padres procesales!

Si cae —digo, es un decir— si cae
España, de la tierra para abajo,
niños, ¡cómo vais a cesar de crecer!
¡Cómo va a castigar el año al mes!
¡Cómo van a quedarse en diez los dientes,
en palote el diptongo, la medalla en llanto!
¡Cómo va el corderillo a continuar
atado por la pata al gran tintero!
¡Cómo vais a bajar las gradas del alfabeto
hasta la letra en que nació la pena!

 

Pero, ¿y cómo se llega a estar en tal altura literaria? En Vallejo, la fórmula no es fácil de develar: por un lado, su obra parte de la vida simple (las emociones humanas ante las vivencias comunes, el amor y la tristeza entre iguales, la mesa familiar junto al hogar encendido, del punzante dolor del frío, desde el hambre y la congoja de la enfermedad habitual empero terrible, en la lucha contra la injusticia y la desigualdad humanas, ambas también por desgracia, bastante habituales); todas ellas cargadas de un profundo mensaje humano donde lo social, lo económico o lo político meramente circunstancial no ahoga el torrente poético y noético creador del que siente libremente lo que se le da la gana, lleno de tanta pasión que grita, se retuerce y explota en mil palabras únicas a cual más, tal como la obra de Vallejo. Sin embargo, por otro lado y a la par, el punto de partida de Vallejo es la realidad (la cruda, la aplastante inconcebible), el hombre de todos los días (el cotidiano, rutinario, siempre lo mismo), esa devastadora cotidianidad en la que se sumerge cada día el pobre ser humano grisáceo y cargado de sus problemas habituales.

cesar-vallejo-niza-1929

Desgajando sin adjetivos para entendernos: así tenemos por un lado lo poético surgido de las emociones diarias, y a su contraparte, la realidad inamovible árida de poesía. Estas son las dos variables que resultan constantes en la obra de este grandísimo poeta peruano. Como pueden apreciar, la fórmula es bastante compleja aunque se antoje común y corriente en alguien que dedica sus letras a la vida humana.

A fin de explicar lo anterior con claridad, es necesario usar al menos un ejemplo: lo que en palabras de poetas comunes se convierte en una metáfora, en Vallejo se transforma a través de locuciones populares en un grupo de figuras retóricas indivisibles (“porque hoy, jueves, que proso estos versos”: en este verso de su increíble poema “Piedra negra sobre una piedra blanca”, el día jueves es usado como analogía de un día común al no estar ni siquiera a mitad de la semana; además de que los versos no se “prosan” —se prosa la prosa y se versa el verso—, sin embargo, el verbo prosar no existe por lo que es un neologismo del autor, esto convierte a la expresión en una metáfora y al mismo tiempo en oxímoron, sin olvidar que se ha usado el recurso de la jitanjáfora para lograrlo). Tal como esta muestra, los botones borbotean a raudales en la obra de Vallejo, ¡cuánto más en su libro Trilce!

 

“Piedra negra sobre una piedra blanca”

Me moriré en París con aguacero,
un día del cual tengo ya el recuerdo.
Me moriré en París ?y no me corro?
tal vez un jueves, como es hoy, de otoño.

Jueves será, porque hoy, jueves, que proso
estos versos, los húmeros me he puesto
a la mala y, jamás como hoy, me he vuelto,
con todo mi camino, a verme solo.

César Vallejo ha muerto, le pegaban
todos sin que él les haga nada;
le daban duro con un palo y duro

también con una soga; son testigos
los días jueves y los huesos húmeros,
la soledad, la lluvia, los caminos…

 

Cuando se habla de este grande entre los grandes, tarde o temprano saldrá a relucir Trilce, su poemario más profundo, polémico y uno de los mejores logrados en la historia de la literatura latinoamericana según una infinidad de lectores, críticos literarios e incluso los propios escritores. Trilce es, sin duda, un hito literario al cual ninguna persona debería dejar pasar desapercibido en su vida lectora, (esto sin importar si gusta de la poesía o no), porque tal como lo menciona Julio Ortega (uno de los grandes estudiosos de Vallejo): “Vallejo es muy difícil de entender, pero la parte emocional, la que comunica, la sientes aunque no la entiendas. Éste es el libro más difícil de Vallejo, tiene un modo de usar el lenguaje que no corresponde a la gramática general, tiene su propio diccionario, hay que aprender a hablar “trilce” leyéndolo; hay zonas que se pueden avanzar y otras más oscuras que se pueden interpretar, pero hay zonas de las que sabemos nada.”

«Por varias veces repitió tres, tres, tres, con esa insistencia que tenía en repetir palabras y deformarlas, tressss, trissss, triesss, triesss, tril, trilssss. Se le trabó la lengua y en el ceceo salió trilsssce… ¿trilce?, ¿trilce? Se quedó unos instantes en suspenso para luego exclamar: “Bueno, llevará mi nombre, pero el libro se llamará Trilce”. Ésta es la versión auténtica, relatada por Crisólogo, Xandóval y algún amigo que estuvo presente una noche que se recordaba, delante de César, los incidentes de la publicación e impresión del libro».”

Juan Espejo Asturrizaga, “César Vallejo, itinerario del hombre.”
Librería Editorial Juan Mejía Baca, Perú, 1965 (pp. 109).

Es en Trilce donde las locuciones tan habitualmente usadas por Vallejo, “adquieren el carácter y la autonomía de un signo que no resulta de una mera designación léxica sino de una comprensión analógica de la realidad” (Buxó, “César Vallejo, crítica y contracrítica”, UNAM, 1992). Este signo lingüístico complejo (la locución popular, tal como “echar una cana al aire”, “vestir de luto riguroso”, “llevar la sonrisa a flor de labio”, etc.), mismas que para el uso comunitario son ya una formulita, un lugar común rutinario al que se acude cuando la inventiva no da para más y se requiere de respuesta rápida, en Vallejo tornan siempre hacia un origen metafórico de impresionante belleza pues combinan la simpleza de lo habitual con la intensidad de su uso en medio de expresiones poéticas demasiado bien cuidadas. Podríamos decir que debajo de su aplicación mecánica en el habla diaria subsiste su dimensión creadora que, desde luego, no pasa inadvertida al sublime poeta que es César, y es a través de su uso magistral que reside sin duda el secreto de la eficacia y vitalidad de su contundente obra maestra, Trilce.

“Trilce XI” (fragmento)

He encontrado a una niña
en la calle, y me ha abrazado.
Equis, disertada, quien la halló y la halle,
no la va a recordar.

“Trilce XVIII” (fragmento)

Ah las paredes de la celda.
De ellas me duelen entre tanto, más
las dos largas que tienen esta noche
algo de madres que ya muertas
llevan por bromurados declives,
a un niño de la mano cada una.

Y sólo yo me voy quedando,
con la diestra, que hace por ambas manos,
en alto, en busca de terciario brazo
que ha de pupilar, entre mi donde y mi cuando,
esta mayoría inválida de hombre.

“Trilce LVIII” (fragmento)

En la celda, en lo sólido, también
se acurrucan los rincones.
Arreglo los desnudos que se ajan,
se doblan, se harapan.
Apéome del caballo jadeante, bufando
líneas de bofetadas y de horizontes;
espumoso pie contra tres cascos.
Y le ayudo: Anda, animal!

A la fecha sigue (y seguirá, no vemos la manera en cómo ha de perder el título aunque se pueda escribir algo todavía más excelso), considerada como una de las obras más representativas de las vanguardias originadas a principios del siglo XX, esto debido a que en ella “se observa un cambio drástico en el empleo de la forma, no solo en relación con la producción literaria de su entorno inmediato, sino respecto a la primera del mismo autor, Los heraldos negros, de sello romántico y modernista. Sin embargo, Trilce no es una consecuencia de los acontecimientos de vanguardia, sino la impulsora de ese movimiento, pues constituye un proyecto estético inédito que irradió la cultura emergente de la época tanto en Perú como en América Latina. La obra, no sólo tiene características novedosas propias de la vanguardia, sino que posee rasgos excepcionales en cuanto a su sentido profundo en el tratamiento temático en el que se funden elementos americanos, regionales e indígenas con influencias europeas.” (Soní, “Argumentos” vol. 20 #55, UAM, 2007).

Curiosidad resulta que el Vallejo poeta posea una gran profundidad de contenido encarando al hecho de que la amplitud de su obra en este género literario resulte tan breve como lo son apenas 4 poemarios: Los heraldos negros (1918), Trilce (1922) —cuyo título original fue “Cráneos de bronce” y en el cual las erratas se tomaron en varias ocasiones como audacias de su personal estilo—, Poemas humanos (1938) y España, aparta de mí este cáliz (1939). Sin embargo, mayor curiosidad resulta saber que si tan solo una de estas cuatro maravillas de la poesía universal habría garantizado a su autor un lugar en la historia de la literatura, que las cuatro fueran fruto de la misma mente creadora, sigue pareciendo al día de hoy como todo un milagro.

“Los heraldos negros” (fragmento)

Hay golpes en la vida, tan fuertes… ¡Yo no sé!
Golpes como del odio de Dios; como si ante ellos,
la resaca de todo lo sufrido
se empozara en el alma. ¡Yo no sé!


  • Bibliografía adicional sobre este autor:
  1. Para saber la biografía básica de César Vallejo, baste solamente remitirse a Wikipedia sin más:
    https://es.wikipedia.org/wiki/César_Vallejo
  2. Ahora que si lo buscado es un análisis interesante a la par de concienzudo a su poema más reconocido:
    http://www.letras.s5.com/vallejos4.htm
  3. Finalmente, para todos aquellos ávidos por conocer algo de la crítica literaria y estilística que se ha hecho alrededor de este gran poeta, pueden dirigir sus miradas a:
    http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0187-57952007000300007

Y antes de cerrar el artículo, he aquí un par de poemas en video:

  1. Un curioso video en el cual el Ché Guevara recita el poema “Los heraldos negros” de César Vallejo: https://www.youtube.com/watch?v=PwkGzm-K0RI
  2. “Los dados eternos”: https://www.youtube.com/watch?v=r0GLn7MOy3E
  3. “Espergesia”: https://www.youtube.com/watch?v=x0C3YalPDnE

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Extensión para recibir respuestas para la trivia

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Debido a problemas técnicos presentados durante este fin de semana que concluyó, extendemos el periodo de recepción de respuestas de la trivia: Un libro para este Día del Niño hasta el próximo viernes 2 de mayo a las 17:59 hrs, hora del centro de México. Ese mismo día se realizará el sorteo.

Es muy sencillo, envía al correo electrónico: examenes@mensa.org.mx, diez títulos de películas para niños que primero hayan sido libros para niños, incluido el autor (Las sagas cuentan como un sólo título).

Recuerda que los libros a los ganadores serán entregados dentro del territorio nacional a través de correo postal.

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Un libro para este Día del Niño

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Mensa México te invita a participar en nuestra trivia con la que podrás ganar uno de los paquetes de dos libros infantiles que sortearemos el próximo 29 de abril.

Las bases son las siguientes:
Envía 10 títulos de películas para niños que primero hayan 
sido libros para niños, incluido el autor (Las sagas cuentan como un sólo título).

Las respuestas se recibirán desde la publicación de estas bases y hasta el día 29 de abril de 2014 a las 17:59hrs hora de la Ciudad de México. Ese día después de cerrada la recepción de respuestas se realizará un sorteo entre quienes hayan contestado correctamente.

Los correos con las respuestas se recibirán en la dirección examenes@mensa.org.mx

Una vez realizado el sorteo, los ganadores se publicarán en la página de la Causa en Facebook,  así como el Blog de Mensa México y serán contactados a través de la dirección de correo electrónico desde donde hayan enviado las respuestas.

Pueden participar personas dentro de la República Mexicana, exceptuando miembros vigentes de Mensa México A. C.

Los libros a los ganadores serán entregados dentro del territorio nacional a través de correo postal.

 

 

Actualización: Debido a problemas técnicos presentados durante este fin de semana que concluyó, extendemos el periodo de recepción de respuestas de la trivia hasta el próximo viernes 2 de mayo a las 17:59 hrs, hora del centro de México. Ese mismo día se realizará el sorteo.

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Bases Trivia 2013

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Mensa México te invita a participar en la trivia que realizaremos con motivo del Día del Niño con la que podrás ganar uno de los paquetes de dos libros infantiles que sortearemos el próximo 20 de abril.

Las bases son las siguientes:

El lunes 15 de abril pondremos cinco preguntas relacionadas con algún cuento en nuestra Causa en Facebook http://www.causes.com/causes/599091-un-libro-para-este-dia-del-nino, así como también en este Blog. Las respuestas a las 5 preguntas se recibirán desde la publicación de las preguntas y hasta el día 19 de abril de 2013 a las 23:59hrs hora de la Ciudad de México. El día 20 del mismo mes se realizará un sorteo entre quienes hayan contestado correctamente todas las preguntas.

Los correos con las respuestas se recibirán en la dirección trivia@mensa.org.mx

Una vez realizado el sorteo, los ganadores se publicarán en la página de la Causa así como en este Blog y serán contactados a través de la dirección de correo electrónico desde donde hayan enviado las respuestas. Pueden participar personas dentro de la República Mexicana, exceptuando miembros vigentes de Mensa México A. C.

Los libros a los ganadores serán entregados dentro del territorio nacional a través de correo postal.

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Mensa México te invita a participar en la trivia que realizaremos con motivo del Día del Niño con la que podrás ganar uno de los paquetes de dos libros infantiles que sortearemos el próximo 20 de abril. Las bases son las siguientes: El lunes 15 de abril pondremos cinco preguntas relacionadas con algún cuento en […]

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