Posts etiquetados ‘Debate’

Debate: Chamilo o moodle, esa es la cuestión

Educación | Eventos culturales | MENSA | Videos 1 1 Comment

Debate en línea desarrollado el 3 de marzo por miembros de Mensa México.
Ponentes: Virginia Rodés y Yannick Warnier.

Share Button

Debate en línea desarrollado el 3 de marzo por miembros de Mensa México. Ponentes: Virginia Rodés y Yannick Warnier.

Share Button
Read More

En la punta de tus dedos…

Comunidad | Tecnología 2 2 Comments

Nuestra sociedad se encuentra en peligro, asediada por diversas amenazas… ésta seguramente no es una sensación inusual que compartimos muchos al ver los encabezados de las noticias o aún hasta sin hacer eso, al toparnos en la calle con el vendedor de periódicos amarillistas en el crucero.

En la semana me encontré dos cosas que particularmente me hicieron pensar en lo anterior. La primera una nota en Proceso, en la que se describe que un grupo delictivo ha puesto recompensa por el administrador de un grupo de Facebook, Valor por Tamaulipas, cuya función es promover la alerta ciudadana y el cuidado entre los miembros de la comunidad ante los peligros, apoyado de Twitter.

Posterior a dicha nota me encontré con la aparente respuesta en imagen de dicho administrador quien hace público el volante en el cual se describe que se le busca. Siendo, al parecer, su opción el salir del país.

Sin entrar en el debate de las razones por las cuales nos encontramos en este tipo de situaciones, aunque hipótesis no son difíciles de encontrar, resulta imperativo que como ciudadanos no nos quedemos con los brazos cruzados esperando a que la aplanadora llegue a nuestar casa y nos pase por encima como ha pasado por encima e muchos otros

Una propuesta que particularmente me parece interesante es la aplicación Retio que utiliza y clasifica mensajes de alertas ciudadanas por twitter de acuerdo a términos clave utilizados, desde mascotas perdidas y buscadores de donadores de sangre, semáforos apagados y baches, hasta reoprtes de balaceras y robos.

El miedo a ser considerado testigo de un hecho siempre existirá en nuestro país debido al endeble sistema existente. Pero las cosas no cambiarán hasta que la mayoría seamos los testigos al cuidado de nuestra propia comunidad. Una voz puede ser callada, pero no el grito conjunto de una multitud.

Share Button

Nuestra sociedad se encuentra en peligro, asediada por diversas amenazas… ésta seguramente no es una sensación inusual que compartimos muchos al ver los encabezados de las noticias o aún hasta sin hacer eso, al toparnos en la calle con el vendedor de periódicos amarillistas en el crucero. En la semana me encontré dos cosas que […]

Share Button
Read More

Una revisión al material existente en la red sobre los presidenciables 2012

Comunidad | Política | Videos 9 9 Comments

Aclaro antes de proceder y por si la nota al pie de página no fuera suficientemente visible… que Mensa México, como filial de Mensa International, NO TIENE AFILIACIÓN ALGUNA con credo religioso, partido político o ideología particular, pues su riqueza parte de reunir “en una mesa redonda” -Mensa, del latín mesa… como alegoría a la mesa redonda del Rey Arturo- visiones distintas, todas con una misma validez para ser tomadas en cuenta en la discusión. Este artículo lo escribo A TÍTULO PERSONAL con la intención de revisar diverso contenido que coincide en una visión particular sobre el candidato en cuestión. Es una invitación a la reflexión, a las opiniones, pero sobretodo…. a traer a esta mesa fuentes fidedignas, pues evidentemente el que exista un video en internet no significa que el contenido sea veraz, pero por supuesto que un grupo de personas con la intención de encontrar dichas referencias será mejor siempre que un individuo en lo solitario.

Empezaremos por una revisión al PRI y partiremos de un análisis de Denise Dresser del nuevo PRI, nos encontramos con un artículo que refiere a la potencialidad del PRI al poder federal como una regresión en el camino de la democracia en México. Partido con elementos de narcotráfico, corrupción, privatización de bienes de la nación a particulares.

En lo particular respecto al origen como candidato de EPN, hay una biografía no autorizada pero de historia peculiar y de ser cierta, interesante. Aquí un video de Aristegui al respecto donde se explica por qué la maquinaria del PRI tiene a EPN como foco y el movimiento de dinero.

En este mismo tenor, también Aristegui habla respecto al hecho de que las elecciones ya fueron “compradas” vía televisa y los medios de comunicación.

El mismo punto revisado desde el ángulo Wikileaks.

Encuestas pre-electorales falsas, pagadas por el equipo de EPN:

¿Y como para qué dar la idea general de que EPN es el puntero de las encuestas? Por un lado, para descartar como posibilidades a otros candidatos y por otro… por un fenómeno de imitación en la población, donde el proceso electoral, en lugar de partir de ideas y propusetas, se ha reducido a un proceso de mercadeo basado en la imagen.

También los propios ciudadanos han hecho constar el retiro de publicidad de EPN al hacer evidente que el monto gastado en publicidad había sobrepasado los límites. Nota.

Ahora, de una fuente menos confiable… un usuario anónimo de Youtube, un resumen de la información tras bambalinas conocida de la historia reciente de la política mexicana (Esto también tiene elementos referidos a JVM como candidata del PAN).

Para las dudas respecto a la cuestión de los medios, este post previo de un documental puede ser un excelente referente…. y por si fuera poco, EPN además cuenta con un grupo de personas dedicadas a modificar de manera tendenciosa los tweets en la red.

Todo lo anterior pudiera sin embargo considerarse exagerado y como en todo, hay opiniones seguramente a favor y otras en contra… para variar, aquí les dejo el video de la opinión de Carlos Fuentes con Aristegui respecto a EPN:

Como hechos plenamente conocidos en los que se involucró el candidato está el caso de la niña Paulette y por supuesto, el salvaje evento de Atenco.

Aún así… podríamos retornar al supuesto de que todos los anteriores estén exagerando la situación. Esta semana, sin embargo, me parece que ocurrió un hecho bastante notorio… EPN fue “corrido” entre abucheos y pancartas de la universidad Iberoamericana siendo captado por varias cámaras de estudiantes. Pero más allá de ese suceso lo que realmente me ha llamado la atención ha sido la cobertura parcial de televisa y del grupo OEM del suceso, que no hacen más que reforzar la información de los videos e información previos. Que los medios de comunicación referidos han preparado y cuidado la imagen de EPN como su candidato aún a sabiendas de que exista una buena cantidad de testigos y videos que contradigan sus publicaciones.
EPN fue cuestionado en el interior del auditorio donde se presentó, pero no hubo completa libertad de expresión por lo que los estudiantes no conformes desde el hecho de no poder participar en el evento armaron un alboroto de gran tamaño, entre rechiflas y “porras”, EPN se escondió en el baño de la universidad para luego salir “huyendo” del campus. Aquí un par de videos únicamente para dar la visión de lo ocurrido:

Curiosamente Loret de Mola (televisa) aparece posteriormente lamentando el hecho y por supuesto, Quadri hace lo propio. Pero no sólo eso, TODOS los periódicos pertenecientes a OEM publican como encabezado y primera página que la visita de EPN a la Universidad Iberoamericana fue un éxito… ¿dónde está la objetividad en los medios?

OEM

Ya que ha comenzado a citarse vía Twitter una #MarchaAntiEPN será interesante qué y cómo dan cobertura a ese hecho los medios.

Rápidamente ya que mencioné a Quadri, quisiera ofrecer mi opinión al respecto. Quadri fue puesto por Gordillo, quien a su vez fue colocada por Salinas como distractor y doble funcón, la primera mantener el registro del partido político que le genera ingresos a ella y la segunda, concentrar algún porcentaje de los indecisos que pudieran permitir que alguno de los otros candidatos (PAN o PRD) pudiera alcanzar al puntero… siendo así un elemento benéfico para EPN. Aquí un video:

Asimismo y porque embebida en la información previa también hay elementos referentes al PAN, además de ser JVM también un personaje débil ante su auditorio (como los estudiatnes del Tec), en debate y en propuestas (aunque muy honesta como cuando promete apoyar el lavado de dinero), voy a dejar sólo un par de elementos recordatorios que engloban en sí el mal papel de la candidata:

La postura de JVM contra la UNAM

Y antes de pasar con AMLO y su larga historia, vale la pena decir que los candidatos bajo análisis no muestran especial desempeño en el área de educación que es una piedra angular.

A AMLO seguramente lo recordamos por la historia de la guerra sucia, el “compló” en su contra y su “presidencia legítima” (por la que no debería poderse “reelegir”, jeje)… una revisión del material al respecto, sin embargo nos muestra cosas como este video sobre lo que efectivamente fue un ataque por encima de lo permisible, desde mi perspectiva, en materia que debería regular el IFE (una vez más, usando el poder de los medios):

Aquí la primera parte de un documental respecto al robo de la presidencia, son 7 pero para no hacer este artículo aún más largo publico sólo el primero recomendando seguir las otras 6 secciones directamente en youtube. El documental se llama originalmente 0.56%. Reconocido en varios paises y ganadora del “Premio Honorífico del Jurado” en el octavo festival documental de Madrid. Es un documental centrado en hacernos lo que sucedio hace 6 anos, sin hacer juicios de valor.

Por su parte, López Obrador ha hecho públicos varios videos donde pretende describir su estrategia:

Para el análisis superficial de esto, voy a tomar prestado (previo permiso) a un amigo mío, Abraham Zepeda, su punto de vista al respecto:
“Para mi, esto es propaganda politica.Los 10 puntos son una forma superficial de mostrar cual es el proyecto que ofrece en contraste con los otros candidatos.

Hay un libro muy bueno que se llama “Imperios” de Michael Hard y Antonio Nigri (Harvard University Press). Lo recomiendo mucho. Aunque no es el unico libro, ahi se muestra como el nuevo “imperio” ya no esta basado en la extension terriotorial y un gobierno centralizado. En resumen (muy en resumen), el imperio es una red de poder que se ha ido distribuyendo gracias a la imposicion de “reglas”. Algunas de esas reglas principales son el consenso de Washington (se puede buscar en Wikipedia). El neoliberalismo economico se puede entender a “grosso modo” viendo que significa cada uno de esos postulados. Esta forma de dominacion incluye el pretender el control “social” TOTAL, para beneficiar a esa red de poder que se teje cada vez que se privatiza algo.

Cada que entran politicas que pretenden del mejor “desarrollo” economico de Mexico, golpean la estructura social directamente. Por ejemplo, TLC. Grandes comercios crecen, pequenos cierran, el campo ha sido abandonado, entre muchas otras cosas. Eso rompe el tejido social actual, para que? para imponer un nuevo modelo de interaccion. Para que ha servido la violencia? para romper tambien el tejido social, para implantar nuevas necesidades, nuevas reglas, CONTROL social. Para que tengamos miedo todo el tiempo.

En su video AMLO es tibio, porque a la gente le da miedo lo caliente o lo frio. Si AMLO dijera “estamos contra el Imperio” no tardariamos en escandalizarnos por ese comentario, aunque en realidad, eso seria lo que mas nos convendria en terminos de querer ser libres. Si AMLO es frio, pues entonces que caso tiene??? Asi que su campana esta muy dificil porque tiene que darle gusto a todos, aunque no TODOS tengamos razon.

Su mensaje para mi es claro, pero tibio para no perder votos, pero duro en una cosa que pasa casi inadvertida. Existe una logica en nuestro mundo que domina casi en su totalidad cualquier decision de gobierno, empresarial, educativa, de salud, social, etc. Es una logica ilogica: “Si aumenta la taza de ganancia, entonces el acto se considera racional”. Cuando AMLO dice en su video, “que la gente valga por su trabajo, su generosidad, por sus acciones solidarias y fraternas […] no que solo valga el que tiene y el dinero siempre se impone” Se esta enfrentando a ese principio elemental de capitalismo de la ganancia y razon. Porque en el sistema que vivimos, valemos por lo que tenemos.

Tambien habla de que en nuestro pueblo existen muchos valores que hay que exaltar, dice AMLO en ese “Mexico Profundo”. Pues tambien recomiendo ese libro, para que entendamos las propuestas de AMLO.

Creo tambien nosotros, cada uno, deberiamos estar concientes de este sistema de dominacion que se nos viene encima y que hay que regular y detener si de verdad no queremos que el pais siga de mal en peor. Sudamerica va en otra direccion, mientras PAN-PRI quieren vender PEMEX, en Sudameria estan haciendo lo que Mexico hizo hace mas de 50 anos.”

Video AMLO: “Dejar de lado la hipocresia neoliberal” Para profundizar lo que no dice el spot

Voy a hacer una especulacion. Si uno escucha a AMLO, y aun que dice estar en “contra” de los monopolios, tiene la consejeria o el modo de acutar de Carlos Slim. Cuando fue jefe de gobierno del DF, se hizo famoso por sus obras publicas. Si uno revisa sus argumentos, el dice que todo lo hizo sin endeudar al DF. De donde??? Pues todo venia de la eficiencia del gobierno. En su afan de bloquear al PG, inclusive los otros partidos politicos le redujeron el “techo de deuda” al DFa casi o mas de 1/4 de lo que anteriormente se manejaba, pues el DF depende para su aprobacion presupuestal del Congreso. Porque digo consejos de Slim. TELMEX, una empresa que era de “todos” ahora de ese senor, no ha subido el precio de la mayoria de sus servicios en 10 anos e inclusive ha reducido casi el 50% llamadas de telefono normal al celular. Como tengo contactos por ahi, conozco un poco de la historia de TELMEX, empresa que “encumbro” al hombre mas rico del mundo. Bueno pues gran parte del secreto es eficiencia, inversion, medidas anticorrupcion, reigresos, capacitacion, ampliacion del mercado, ampliacion de los servicios que otorga. Es una de las pocas empresas que paga digamente a sus trabajadores (aunque ya no alcance como antes). Si uno mira lo que dice el PG, Slim esta hablando. El PG lo ha dicho con las mismas palabras pero ha dicho “Vamos a impulsar actividades productivas, que no se ha hecho, porque han apostado a la especulacion financierar”.

En general Slim aunque discreto, por eso tiene problemas con Televisa y TV “dizqueAzteca” (que representa el nucleo mas duro de los poderosos en este pais), le han multado ultimamente con sumas multimillonarias por la supuesta “interconexion” ademas de no permitirle entrar a la television de paga. Si estuviera del lado de Televisa, le regresarian hasta los impuestos. Si le pones una mascara a Slim del PG, vas a ver que dicen lo mismo. Pero el PG por la gente que le ayuda, tambien tiene esa cara de ser “social”, por eso habla del pueblo y porque su carrera politica ha sido la de luchador social.

Yo pienso que si hay dinero para todo eso y mucho mas, pero hay que eficientar el estado, de ahi va a salir mucha lana seguramente, muchisima. Que si se reinvierte en actividades productivas, sociales, salud y educacion van a dar la vuelta a la forma de vida violenta que vivimos hoy. Como lo dije antes, creo que no haran reformas estructurales de “fondo” pero seran mejores administradores.

Una cosa notable es que el PG si va a respetar los acuerdos de San Andres, si lo hace, eso va a ser un giro sobre la dominacion y discriminacion que hemos impuesto (con querer y sin querer) contra nuestros hermanos de los pueblos originarios. ”

Finalmente, también es cierto y de reconocer, que AMLO ha tenido el acierto de hablar de su propuesta de posible gabinete, del cual inclusive ya personalidades como de la Fuente (exrector de la UNAM) defiende la propuesta que encabeza AMLO.
“No es una propuesta que surge de las ocurrencias o que surge al calor de una campaña política; es una propuesta que ha estado pensada y meditada desde hace muchos años en las universidades públicas, en la academia de ciencias, en los diversos foros, en los que durante años hemos analizado el problema, hemos hecho la propuesta”. (Nota)

Por supuesto que no se olvida ni se puede dejar de lado que AMLO cuando está frente a los medios tiende a perder fuerza, como ocurrió en el debate en el cual poco caso hizo a las preguntas y repitió su propio discurso. Estrategia desde mi perspectiva errónea en el contexto. Tampoco se olvida que él mismo ha deteriorado su imagen con supuestos como su presidencia legítima y la toma de Reforma en la Ciudad de México, recién transcurridas las elecciones del 2006.

Ante este panorama cada uno tiene su propia respuesta, pero como dije al principio de este artículo, los comentarios con referencias veraces que nos puedan permitir traer luz a este problema nacional, son recibidas.

Share Button

Aclaro antes de proceder y por si la nota al pie de página no fuera suficientemente visible… que Mensa México, como filial de Mensa International, NO TIENE AFILIACIÓN ALGUNA con credo religioso, partido político o ideología particular, pues su riqueza parte de reunir “en una mesa redonda” -Mensa, del latín mesa… como alegoría a la […]

Share Button
Read More

Fascismo, control, ejercicio del poder y sociedades de alto I.Q.

Comunidad | Educación | El "Ser inteligente" | Inteligencia | MENSA | Niños talentosos 4 4 Comments

Por: Jhonatan Guevara

En el transcurso de la mañana, en el periodo entre clases, surgió un debate interesante acerca del fin de las sociedades de alto I.Q. y las implicaciones alrededor de las concepciones de inteligencia.  Surgieron algunos puntos que llamaron fuertemente mi atención, la acción de crear un grupo con personas de alto I.Q., necesariamente implica una distinción del resto de la población, lo convierte en un grupo cerrado y elitista, estas características le infieren al grupo un lugar de poder dentro de la sociedad que puede llegar a convertirse en dominación, la dominación implica la creación de distintas clases de sujetos a los que se les evalúa según su “inteligencia”. Esta diferencia ha servido de argumento en muchas ocasiones para la eliminación de ciertos sectores de la población, la Alemania nazi es un claro ejemplo, y la creación de un plan eugenésico. La concepción de inteligencia está basada en parámetros arbitrarios que funcionan como método de reproducción del sistema vigente, por lo tanto la organización de sujetos con estas características implica la creación de un aparato de cristalización de las relaciones de poder y dominio.

La argumentación y el razonamiento desde esta perspectiva son correctos y en un principio parecerían inapelables, sin embargo hubo puntos que no se trataron en aquel momento. En primer lugar, C.I. alto no necesariamente significa “inteligencia superior”, efectivamente, las pruebas son basadas en características arbitrarias y lo único que miden es la facilidad de resolución de problemas, en su mayoría lógicos, matemáticos y verbales, dependiendo de la prueba que se aplique. Comúnmente, dentro de la cultura occidental, están asociados además de los ya mencionados la memoria y el razonamiento visual-espacial, sin embargo el valor que se les asigna varían en el tiempo y el lugar. También hay otras características asignadas a las personas con alto C.I., sin embargo teorías recientes, como la de las inteligencias múltiples, incluyen en esta a la inteligencia cinestesica, que se refiere a la percepción del equilibrio y la posición de las partes del cuerpo, por lo que deportistas de alto nivel podrían ser calificados en esta rama, también hacen referencia a la inteligencia emocional, interpersonal, intrapersonal y existencial. La definición más incluyente de inteligencia se refiere a “la capacidad de adaptación al medio”. Siguiendo esta lógica, poseer un alto I.Q. en las pruebas estandarizadas simplemente se refiere a la capacidad, estadísticamente hablando, alta de resolver cierto tipo de problemas, es decir una cualidad del sujeto en cuestión, de la misma magnitud que su altura o color de piel, es decir, de la que no se posee control.

A pesar de que es inherente esta capacidad, eso no significa que llegue a desarrollarse completamente, de la misma manera que no todo el que es alto llega a ser basquetbolista o el jugador habilidoso de futbol callejero llega a convertirse en profesional, el ambiente también tiene un importante papel en el desarrollo de este sujeto, que viéndose presionado dentro del ánimo normalizador del sistema se encuentra en desventaja respecto a “la media”, de la misma manera en que esta un “discapacitado”. El desarrollo disparejo en ciertos ámbitos, normalmente los sujetos con alto I.Q. tienden a desarrollar más rápidamente la capacidad de comprensión de símbolos abstractos, mientras que el desarrollo motriz fino tarda un poco más, lo que ciertamente causa conflictos sobre todo en esta sociedad altamente escolarizada, ya que se les exige un desarrollo “parejo”, del mismo modo mientras su facilidad de conceptualización les permite aprender más rápido en el ámbito escolar, comúnmente el desarrollo social se mueve a ritmo normal, lo cual crea conflictos, ya que mientras por un lado están avanzados en el ámbito académico, prácticamente el 50% de la vida diaria de cualquier niño y quizá un porcentaje mayor en cuanto a relaciones sociales, lo que les impide discutir con chicos de su edad en este tema, aun no alcanzan la madurez suficiente para entablar relaciones con mayores que comparten el nivel de conocimiento académico. La capacidad de razonamiento abstracto, que funciona de manera distinta no necesariamente más eficaz, hace que desarrollen métodos distintos de resolución de problemas, por lo que comúnmente se saltan pasos aunque no necesariamente sean conscientes  de las relaciones que establecen para llegar a la resolución de algún problema, es decir siguen una lógica no-lineal. Esta característica los lleva normalmente a cuestionar los métodos y las ideas, lo que es visto como signo de rebeldía.

Tomando en cuenta estos puntos, si bien es cierto que se establecen como grupo cerrado, no necesariamente significa que sean un grupo elitista, la capacidad de resolución de cierto tipo de problemas tampoco significa que se desarrollen estas habilidades, por lo que el acceso a los grupos de poder está supeditado a otras características sociales. Interpretar la formación de estos grupos como intentos de dominación implica en primer plano la negación de la diferencia, se les impide el reconocimiento como sujetos con características diferentes, lo cual puede ser interpretado como un acto de reacción y heteronomia, ya que se les niega la oportunidad de constituirse como sujetos autónomos en base a las habilidades que poseen ya que estas funcionan mas como una traba que como un beneficio, involucra también el ámbito de lo instituido ya que se les anula la condición de sujetos al considerarlos “dominadores”, es decir, individuos externos con la intención de causar un daño. Seguramente habrá casos en los que individuos hayan tenido esas intenciones, sin embargo la construcción de un proyecto de autonomía necesariamente implica la inclusión de amplios sectores de la sociedad en su conjunto y el reconocimiento de la diferencia, el actuar desde esa diferencia no necesariamente significa la búsqueda de la eliminación del que no cumple con sus parámetros, el poder es ejercido por y en todo sujeto, lo cual no significa necesariamente que esta relación sea de dominación, buscar aprovechar las habilidades propias para beneficio de la sociedad, sean cuales sean, no significa establecer una relación vertical de dominio-subordinación, impedirlo es un acto de cristalización, el acto verdaderamente fascista.

Share Button

Por: Jhonatan Guevara En el transcurso de la mañana, en el periodo entre clases, surgió un debate interesante acerca del fin de las sociedades de alto I.Q. y las implicaciones alrededor de las concepciones de inteligencia.  Surgieron algunos puntos que llamaron fuertemente mi atención, la acción de crear un grupo con personas de alto I.Q., […]

Share Button
Read More

El mal uso del mito del Argonauta

Escepticismo | Historia | Mitología 0 No Comments

El hombre no ha sabido organizar un mundo para sí mismo y es un extraño en el mundo que él mismo ha creado.

Alexis Carrel

Desde eSkeptic

por Jason Colavito

Traducción: Pablogger


Más de tres décadas después de su publicación, El Misterio de Sirio, de Robert Temple, sigue siendo una obra de referencia importante para la Nueva Era y los movimientos de arqueología alternativa. Los escritores contemporáneos afirman a menudo que, incluso si uno no está de acuerdo con las teorías sobre extraterrestres de Temple, su trabajo académico en mitología e historia antiguas es encomiable. Pero una revisión del uso del mito de Jasón y los Argonautas por Temple en El misterio de Sirio demuestra que Temple utiliza una pobre base académica y realiza sólo una investigación superficial. Este análisis concluye que tres décadas de afirmaciones sobre la superioridad académica de Temple y la integridad académica de El Misterio de Sirio son infundadas.

Al acercarnos al trigésimo quinto aniversario de El Misterio de Sirio de Robert Temple (1976, revisada en 1998), ha sido bastante bien establecido que la tesis de Temple sobre visitas de extraterrestres tiene poca base real. Temple había afirmado que una tribu africana llamada Los Dogon tenían un conocimiento sofisticado sobre la compañera invisible de la estrella Sirio, conocida por los astrónomos modernos como Sirio B, y que este conocimiento fue derivado de los extraterrestres anfibios que descendieron a la tierra en la antigua Sumeria miles de años atrás y quienes fueron adorados como dioses. Su posesión de un conocimiento esotérico sobre el espacio profundo, desconocido en Occidente hasta el siglo XIX, se toma como prueba de contacto extraterrestre.

Aunque los antropólogos no lograron encontrar una verdadera tradición de Sirio B entre los Dogon fuera de lo que habían recogido de contacto reciente con europeos 1, y los escépticos refutaron las conclusiones extraterrestres de Temple, El Misterio de Sirio sigue sirviendo como una obra de referencia estándar en la Nueva Era y otros movimientos de arqueología alternativa. Sólo en los últimos años, obras como Ascension Magick de Christopher Penczak (Llewellyn, 2007), 35 minutos a Marte de R.M. Decker (Galde Press, 2004), y La Tierra de Osiris, de Stephen S. Mehler (Adventures Unlimited, 2002), utilizan el libro de Temple en un grado mayor o menor para apoyar sus afirmaciones alternativas y de la Nueva Era. Internet también es un hervidero de teorías derivadas del Sirio de Temple. Y, por supuesto, Temple sigue publicando libros de arqueología alternativa, incluido el más reciente El misterio de Esfinge (con Olivia Temple, Inner Traditions, 2009). Por lo tanto, el estudio renovado de El Misterio de Sirio no es letra muerta, sino una búsqueda basada sobre una activa e importante piedra angular para el movimiento alternativo.

No es la intención revisar el caso en contra de las actividades espaciales de los hombres-pez y sus acuosas revelaciones. Esa labor se ha hecho ya en forma exhaustiva, y para las mentes más escépticas, de manera concluyente 2. En su lugar, sería mejor explorar el uso indebido de Robert Temple de la mitología griega, concretamente el mito de Jasón y los argonautas, para refutar las afirmaciones que se repiten con frecuencia de que, incluso si se duda de la mayoría de sus escandalosas conclusiones, Temple es un “erudito, cuidadoso y científicamente honesto” 3. Temple es con frecuencia descrito como un “reconocido” académico 4 o incluso como un “erudito por excelencia en matemáticas, astronomía y mitología” 5 por los defensores de las pretensiones alternativas, y Temple mismo cita su pertenencia a la Real Sociedad Astronómica 6 y a varias organizaciones clasicistas para reforzar las pretensiones de Sirius con su formación académica. Un examen del caso de Temple vs. Jasón demostrará que las afirmaciones sobre las bases académicas del Sirio de Temple son aún menos sólidas que en el caso de los supuestos extraterrestres.

En Sirio, Temple hace una serie de afirmaciones acerca de la mitología griega en general y de la historia de Jasón, en particular, que él ve como un mito regente que une todos los hilos de su misterio de Sirio. Temple utiliza el viaje mítico de Jasón como un punto de partida para sus incursiones en la mitología oriental griega, egipcia, y del cercano oriente, y existe la fuerte impresión de que él considera la búsqueda del vellocino de oro por Jasón como un paralelo a su propia búsqueda de los secretos extraterrestres de las ranas voladoras del espacio. Para él, la historia de Jasón es el mito griego más estrechamente relacionado con una tradición esotérica del conocimiento extraterrestre derivado de la verdadera naturaleza del sistema binario de estrellas Sirio – e incluso él contempla a los Argonautas como los antepasados biológicos de los Dogon. Para entender el andamiaje sobre el que Temple construye sus presunciones mitológicas, repasemos brevemente la historia de Jasón, tal como ha llegado hasta nosotros.

Jasón era el hijo de Esón, rey depuesto de Yolco y heredero legítimo al trono en manos de su usurpador tío Pelias. Pelias prometió restaurar el reino a Jasón, a condición de que Jasón trajera de nuevo a Yolco el vellocino de oro desde el reino de Cólquida, una búsqueda que Pelias apuesta terminará con la muerte de Jasón. Jasón por su lado, reúne cincuenta compañeros (en un principio sin nombres, pero más tarde asociados con los más grandes héroes griegos) en la nave Argos y zarpa hacia la Cólquida, experimentando muchas aventuras. En la Cólquida, Jasón fracasa al persuadir a su rey que le diese el vellón, y en su lugar se lo roba al dragón que lo custodia con la ayuda de la hija del rey, la hechicera Medea, a condición de que Jasón se case con ella. Jasón tiene muchas más aventuras en el camino de regreso a Yolco, donde presenta el vellón y depone su tío. A continuación, revela el amor de Medea, pierde el favor de los dioses, y muere cuando un pedazo del Argos, anclado en un dique seco, cae sobre su cabeza.

La historia de Jasón se cita elípticamente en Homero (por lo general fechado hacia el siglo octavo a.C.), brevemente en la Teogonía de Hesíodo (700 a.C.), y está más desarrollada en la Cuarta Oda Pítica de Píndaro (462 a.C.) y en Argonáuticas de Apolonio de Rodas (245 a. C.). Jasón también aparece en tempranas obras de arte griegas y etruscas, pero curiosamente, algunas de estas imágenes muestran una versión diferente de la leyenda, no registradas en los poemas que aun sobreviven, en la que Jasón aparentemente desciende dentro del estómago del dragón y resurge ayudado por la diosa Atenea, en lugar de Medea 7. Una conjetura con buenas bases académicas es que las primeras leyendas de Jasón datan de la época micénica (1500 a. C.) y que inicialmente contenían un viaje al fin del mundo (y no específicamente a Cólquida) para recuperar el vellocino a través de un descenso en el estómago del dragón guardián y un triunfo sobre la muerte. Es posible que Jasón fuese desmembrado y resucitado a través de los ministerios de Atenea o sus propias fuerzas sobrenaturales de sanación 8. Medea puede ser una adición posterior al cuento de la búsqueda original, aunque debe haber aparecido antes de 700 a. C., como lo es en Hesíodo. Tal historia no se considera en Sirius, no obstante de que ha habido al menos dos siglos de debate académico al respecto.

Para Temple, el mito de Jasón es mucho más que una aventura. Sus opiniones sobre Jasón son algo difíciles de seguir, ya que están diseminadas a través de Sirius, pero la versión abreviada va así:

Jasón y los cincuenta Argonautas representan a Sirio A (la estrella principal que vemos en el cielo) y el período de cincuenta años que tarda Sirio B (la estrella compañera oculta) para viajar alrededor de Sirio A. El Argos, su barco, es el sistema adoptado en su conjunto, con sus cincuenta remos que representan a cada año de la órbita de Sirio B 9. En esto, los Argonautas son, por lo tanto, el equivalente de los Annunaki, los cincuenta dioses anónimos de los Sumerios (recordemos que los argonautas originalmente no tenían nombre), quienes por lo tanto son también símbolos la órbita de cincuenta años de de Sirio B 10. Jasón, cuyo nombre cree Temple que significa “apaciguador”, es un cobarde irresponsable 11 que usurpó una posición en un mito de ciclos que originalmente se centraba en el épico viaje de Heracles (Hércules) 12, quien a su vez es un reajuste posterior de una figura mitológica todavía anterior, Briareo, uno de los monstruos de cien manos y cincuenta cabezas, que asaltó el Olimpo y fueron encarcelado en el Tártaro. Por lo tanto, concluye Temple, Briareo fue el capitán original del Argos 13. En forma confusa, y tal vez en contradicción parcial, Jasón también se identifica como una versión del héroe Sumerio Gilgamesh, principalmente sobre la base de que ambos tuvieron cincuenta compañeros y muchas aventuras 14.

Desde este marco, Temple después se ramifica en excursiones cada vez más extravagantes que están fuera del alcance de este artículo.

Dado que los defensores de Temple citan con frecuencia a su vasto historial académico y su profundo conocimiento de la mitología y la historia antigua, es justo preguntarse qué tan académico es el marco mitológico de Temple. Podemos empezar por prescindir de un punto con bastante facilidad. El “irresponsable” Jasón fue creación de Apolonio de Rodas, quien escribía en el período helenístico, quinientos o seiscientos años después de la época homérica de la poesía épica, y un milenio después de que el cuento de Jasón pudo haberse originado en la Grecia micénica. Apolonio a propósito reposiciona al héroe como un ser humano vulnerable pero valiente, en consonancia con los gustos y valores de la época 15. Dado que este es un desarrollo tardío, puede no tener nada que ver con el mito original o con sus antecedentes supuestamente extraterrestres. Del mismo modo, no se puede encontrar ningún apoyo para la opinión de Temple acerca de que significado del nombre de Jasón sea “apaciguador”, mientras que casi todas las fuentes académicas derivan su nombre de la palabra griega “curar” 16. Temple no proporciona ninguna cita más allá de su propia afirmación, y yo soy incapaz de determinar el razonamiento de su presunción.

Con seguridad se puede prescindir de estos puntos de menor importancia, y podemos pasar a la parte medular del argumento de Temple sobre Jasón. Vamos a empezar por preguntarnos en qué se basa Temple para la identificación de Jasón como Hércules y Hércules como Briareo y / o Gilgamesh. Aquí, por fortuna, Temple ha hecho fácil nuestro trabajo. En todos estos casos, la fuente de sus identificaciones (y, de hecho, parece ser la totalidad de sus conocimientos sobre mitología griega) es Los Mitos Griegos de Robert Graves (1955), a quien cita expresamente. Graves identifica a Jasón y Hércules de esta manera: “Jasón y Heracles, de hecho, son la misma caracterización, en la medida en que el mito del matrimonio-tarea concierne… Jasón era, por supuesto, un título de Hércules” 17. Aquí Graves sostiene que las dos historias reflejan las tareas asociadas con la realeza sagrada, y que Heracles en un momento llevaba el título de un Jasón (es decir, “curandero”, un significado anteriormente rechazado por Temple). Esto no es exactamente lo mismo que decir que Heracles fue capitán del Argos, y Temple parece ir más allá de Graves en este punto.

Del mismo modo es muy delgado el terreno que une a Heracles con Briareus. Graves sostiene que las Columnas de Hércules, una vez se asociaron con Briareus y posteriormente asignadas a Heracles después de que el mito de Briareo “desapareció de la memoria”, aunque él dice (sin prueba o explicación) de que el primer Heracles fue nombrado Briareus 18. Los problemas de Temple se ven agravados cuando se descubre que Graves identifica a Heracles directamente con Gilgamesh 19 sin la necesidad de Briareo ni la referencia a los Argonautas. Peor aún, Graves identifica específicamente a Aquiles como otra “variante” de Gilgamesh, y cita el mito mayor del descenso de Jasón al estómago del dragón (uno que Temple ignora) con relación a la historia de la Biblia sobre Jonás y la ballena. ¡Jonás se cita como sinónimo de Marduk, el dios babilonio!

Como el lector habrá adivinado, Graves, que era poeta y novelista y no académico, tenía un particular y peculiar gusto por encontrar las correspondencias entre fantasía y personajes mitológicos para imponer sus idioscincráticos puntos de vista sobre los mitos griegos. Inmediatamente después de la publicación de Los Mitos Griegos, los críticos atacaron a Graves por su “defectuosa escolaridad” 20 para los que no había “pruebas imaginables” para apoyar su “inexactitudes, evasiones, las analogías improbables, y etimologías amateur” 21. En resumen, su escolaridad no era de fiar, y ningún académico respetable usaría las teorías de Graves sin abundante apoyo documental, lo que no se encuentra en El Misterio de Sirio. Sin embargo, Temple ve a Graves como “valioso” y “superior” 22.

Para Robert Temple confiar en el libro de Graves no sólo como una referencia secundaria conveniente para los mitos griegos, sino como la base fundamental para su comprensión de la mitología y la interrelación de los mitos entre sí, es simplemente insostenible. Incluso cuando Temple comenzó a escribir Sirius en 1967, los errores de Graves eran bien conocidos; ára la época de la revisión de Sirius en 1998, la continuación de la dependencia en estas erróneas interpretaciones era inexcusable.

Aquí hay una complicación adicional para la teoría de Temple. Dado el vasto período de tiempo durante el cual el mito de Jasón se contó una y otra vez, desde la Edad de Bronce hasta las versiones finales escritas bajo el Imperio Romano, sería razonable que la prehistórica tradición sobre Sirio debería conservarse mejor en las versiones y alusiones más antiguas de del mito, que a los extraterrestres más cercanos en el tiempo, y sus enseñanzas. Pero Temple no tiene en cuenta esto y en su lugar toma la versión de Graves como “estándar” (excepto los héroes aparentemente intercambiables). Todo esto por encima del hecho de que Graves advierte que los historias antiguas de Argonautas ¡no se parecían en nada la a historia de la época helenística! 23.

Aparte de un barrido superficial a la aparición de Hércules y de Orfeo en Apolonio, Temple no hace ningún intento para separar las interpolaciones tardías de las tradiciones más antiguas, presentando así todos los desechos de la leyenda a partir de 1500 aC a 250 aC, como parte de un complejo unificado Sirio-Jasn, como aunque el mito no registraron cambios en sus detalles por mil años. Esto sería el equivalente de tratar de estudio de Gran Bretaña medieval usando sólo Idilios del Rey de Tennyson (1856-1885) y una idea aproximada de que el Rey Arturo vivió en la Edad Media. Obviamente, uno no puede afirmar, sobre la base de una recreación moderna de la última versión de un mito, que una tribu africana son los descendientes de carne y hueso de estos héroes míticos.

En este punto, se debe decir que cualquier relación directa entre los cincuenta remeros de Jasón y los “cincuenta” Anunnaki es completamente especulativa. Mientras que los Anunnaki en ocasiones pueden ser referidos con un número de cincuenta (aunque Temple no da ninguna fuente para esto), su número varía en el mito. Los babilonios, por ejemplo, los consideraban con un número de trescientos 24. Sin embargo, para darle al diablo su oportunidad, Gilgamesh tenía cincuenta compañeros en las primeras versiones de su mito (2000 a. C.), aunque estos se quedaron fuera en las últimas versiones de los milenios I y II a.C., las versiones actuales, con el mito de Jasón, fueron promulgadas y eventualmente registradas. Sin embargo, siendo la mitad de cien, cincuenta era un número muy común en la mitología, y a menos que escojamos la lectura de todas referencias a “los cincuenta” como tradición de Sirio, tiene que haber algo más que argucias lingüísticas para justificar tal interpretación de una visión más bien poética del número 25.

Espero que esta revisión del abuso Temple respecto al antiguo mito de El Misterio de Sirio

ha logrado dos cosas: primero, demostrar que un autor que no se puede confiable en las cosas grandes (la verdad sobre visitas extraterrestres), tampoco es confiable en las cosas pequeñas; y segundo, poner a buen recaudo el mito persistente, que incluso si uno no coincide con las conclusiones de Temple acerca de hombres rana inteligentes con tecnología espacial, de que su educación y erudición siguen siendo una importante contribución al estudio de la antigua mitología e historia.

Hay también un poco de ironía poética en todo esto. El conocimiento de Robert Temple sobre Jasón y los argonautas, y el desarrollo y la historia de la narración, parece ser que se derivan por completo de Robert Graves y su Mitos Griegos. Temple no cita directamente a las narraciones de Jasón por Hesíodo, Píndaro y Apolonio, autores antiguos de quienes derivamos nuestro conocimiento del mito 26. Si lo hubiera hecho, sólo pudo haber notado un curioso pasaje de Apolonio, quien describe la primera vista de Medea de Jasón en su reunión clandestina en el templo de Hécate: “Él se le apareció como ella deseaba, como Sirio saltando alto desde el Océano … ” 27. Ahí lo tienen: ¡Jasón es Sirius! Por supuesto, esto no es más que un poco de similitud poética, pero su omisión subraya lo escasamente investigado que es en realidad El Misterio de Sirio, a pesar de sus cientos de notas al final y la reputación como el libro de la persona pensante detrás del antiguo astronauta.

(Reprinted with permission from the copyright holder the Skeptics Society and Skeptic magazine, www.skeptic.com)


Referencias:

1. Van Beek, W. E. A. 1991. “Dogon Restudied: A Field Evaluation of the Work of Marcel Griaule,” Current Anthropology 32, no. 2, pp. 139–167.

2. Ver bibliografía en la entrada de The Skeptic’s Dictionary para Dogon para una lista parcial de críticas y refutaciones (www.skepdic.com/dogon.html).

3. Wilson, R. A. 1992. Right Where You Are Sitting Now: Further Tales of the Illuminati. Ronin Publishing, p. 78.

4. Kennedy, J. 2004. Beyond the Rainbow: Renewing the Cosmic Connection. Buy Books, p. 149.

5. Spenser, L. R. and South, C. L. 1999. The Oz Factors: The Wizard of Oz as an Analogy to the Mysteries of Life. Lulu, n.p.

6. La RAS está “abierta a cualquier persona mayor de dieciocho años”, sin títulos o requisitos académicos y la membresía no implica el reconocimiento oficial de la organización o apoyo de opiniones de los socios (véase “¿Cómo a unirse” en www.ras.org.uk). Lo mismo se aplica a la Sociedad para la Promoción de Estudios Helénicos, de la Egypt Exploration Society y la Real Sociedad Histórica, todo lo cual aparece como afiliaciones de Temple en el Sirio de 1998.

7. Temple reproduce (al revés) una imagen en la revisión de 1998 de Sirio e identifica la figura femenina con Medea, a pesar de la obvia armadura, la égida, y la lechuza (no como sostiene Temple, una paloma del oráculo), símbolos de Atenea. También identifica erróneamente el peto de cabeza de medusa de Atenea como una “serpiente”, y su armadura como escamas de dragón. Temple confiesa la ignorancia del significado de la imagen, lo que implica que no recuerda la interpretación de Graves de esta imagen, ni investigado la literatura científica, que había examinado la imagen por lo menos desde el siglo XIX. En otra placa (de nuevo invertida en espejo), que identifica erróneamente una escena estándar de Medea quien por arte de magia logra la resurrección de un carnero como una transmutación alquímica de un carnero en oro y Pelias como Jasón, lo que demuestra su falta de familiaridad con la literatura científica y la mitología griega en general.

8. Sacks, D., Murray, O., and Bunson, M. 1997. A Dictionary of the Ancient Greek World. New York: Oxford University Press, p. 125; Mackie, C. J. 2001. “The Earliest Jason.” Greece and Rome 48, no. 1, pp. 1–17. De hecho, Yolco era un centro micénico con una amplio astillero, que es quizá la razón por la que la leyenda de Jasón comienza allí..

9. Temple, R. 1998. The Sirius Mystery: New Scientific Evidence of Alien Contact 5,000 Years Ago. Rochester, VT: Destiny Books, pp. 95–96.

10. Temple, p. 120.

11. Temple, p. 153.

12. Temple, p. 156.

13. Temple, p. 220.

14. Temple pp. 118–119.

15. Jackson, S. 1992. “Apollonius’ Jason: Human Being in an Epic Scenario.” Greece & Rome 39, no. 2, pp. 155–162.

16. Mackie, p. 2. Mackie informa que “Apaciguador” es “una etimología muy secundaria” que no aparece en la literatura académica sobre Jasón (comunicación personal, Julio 30, 2009).

17. Graves, R. 1993. The Greek Myths. New York: Penguin, p. 602.

18. Graves, p. 497.

19. Graves, p. 451.

20. Rose, H. J. 1955. Review of The Greek Myths by Robert Graves. The Classical Review 5, no. 2, p. 208.

21. Macpherson, J. 1958. Review of The Greek Myths by Robert Graves. Phoenix 21, no. 1, p. 17.

22. Temple, p. 146.

23. Graves, p. 581.

24. Turner, P. and Coulter, C. R. 2001. Dictionary of Ancient Deities. New York: Oxford University Press, p. 59.

25. Cfr. La frecuente práctica antigua de la utilización de un número redondo como 1,000 o 10,000 como sinónimo de una serie interminable (como hacemos con los “chorrocientos”), o la aparición frecuente de las tríadas y trinidades en el mito. Algunos números aparentemente son más poéticos que otros y no es necesario referirse a la ciencia espacial alienígena.

26. Temple incluye estos autores en su bibliografía, pero mientras sus notas citan a pasajes de Hesíodo y Píndaro, no se trata de pasajes relacionados con los Argonautas, una omisión sorprendente dada la admitida centralidad de la historia de los Argonautas con El Misterio de Sirio. No he podido encontrar una sola cita directa de Apolonio (o de Hesíodo o de los cuentos de Píndaro sobre Jasón) no mediada a través de Graves.

27. Apollonius of Rhodes. 1998. Jason and the Golden Fleece, trans. Richard Hunter. New York: Oxford University Press, p. 88.

Share Button

El hombre no ha sabido organizar un mundo para sí mismo y es un extraño en el mundo que él mismo ha creado. Alexis Carrel Desde eSkeptic por Jason Colavito Traducción: Pablogger Más de tres décadas después de su publicación, El Misterio de Sirio, de Robert Temple, sigue siendo una obra de referencia importante para […]

Share Button
Read More

Apoya al cine independiente. Mensaje del productor de “El estudiante”

Arte | Cine independiente 1 1 Comment

Me llegó este correo el día de hoy, una rápida búsqueda por el sitio de las dos empresas más conocidas en México de cine muestra que la película aún está en cartelera, sin embargo el asunto de la distribución del cine independiente siempre está en debate en las conferencias sobre cine mexicano.

Si tienen oportunidad de verla, ojalá lo hagan al menos para que nos reporten su crítica al respecto.

Trailer:

Aquí el mensaje:

Amigos:

Ustedes ya conocieron nuestra película El Estudiante.

Saben también el esfuerzo y el tiempo que se le dedicó a este proyecto (6 años); y ni hablar del recurso que se le invirtió al cual tengo que responder a sus inversionistas.

Creo que después de todo se hizo un buen proyecto gracias al apoyo de un sin numero de gente que creyó en nuestra propuesta. Es una película que ha gustado mucho y que además ha dejado buen mensaje mientras entretiene a la gente.

Sin embargo nos encontramos ante un desafío fundamental.

No tenemos apoyo serio en la distribución. Los distribuidores grandes (americanos) no quisieron aceptar nuestro proyecto por ser nuestra primer película y porque la vieron demasiado “blanca” (palabras textuales).

Con tan solo 11 días en las pantallas, de 100 copias con las cuales empezamos, los cines ya nos han retirado cerca de 40 de las salas. Es decir, en 10 días, 40 cines nos  quitaron de sus pantallas. Ese dato lo aceptaría fácilmente si fuera por un argumento de poca venta de la película. Pero la ironía del asunto es que está vendiendo por arriba  del promedio del resto de las películas en esos cines, y sin embargo nos quitan, por el puro hecho de que no tenemos un distribuidor fuerte que abogue por nosotros. En pocas palabras:

1. Las salas de cines nos están quitando no por un argumento de ventas, sino por un argumento de presión de los Distribuidores grandes hacia los cines para abrir espacios a películas de ellos que en la mayoría de los casos no venden más que El Estudiante.

2. En otro escenario, hay cines que mantienen la película en su cine, pero cambian el horario de la misma, poniéndola en horarios “infantiles”, es decir tipo 11 am y 4pm. Lógicamente poca gente va a esas funciones.

3. En un tercer escenario, simplemente bajan los posters de nuestras películas en la publicidad de las salas. Aunque esté El Estudiante en alguna sala, no veras un solo  anuncio de la misma en los cines, a pesar de que esos cines SI tienen publicidad nuestra que les enviamos.
Estaré haciendo un intenso esfuerzo estos días para tratar de mantener la película un mayor tiempo en las salas. Pero en realidad existe una sola manera de lograr eso: QUE MÁS GENTE VAYA A VERLA. El boca en boca es mi única esperanza de que la gente vaya a ver esta apuesta nuestra y se logre mantener en las salas. De lo contrario, le sucederá lo que le pasó a Bella y a otras buenas propuestas: desapareceremos de los cines sin mayor impacto.

Por favor hagan llegar este mensaje al mayor número de gente posible. No tenemos dinero para la publicidad.

La recomendación boca a boca es lo mejor (y único) que realmente se puede hacer.

Gracias como siempre por el apoyo que me han brindando para este proyecto que nos ha requerido de 6 años de trabajo, y que está en riesgo de desaparecer en tan solo dos semanas.

Un abrazo,
Gastón Pavlovich
Creador y Productor de “El Estudiante”

Share Button

Me llegó este correo el día de hoy, una rápida búsqueda por el sitio de las dos empresas más conocidas en México de cine muestra que la película aún está en cartelera, sin embargo el asunto de la distribución del cine independiente siempre está en debate en las conferencias sobre cine mexicano. Si tienen oportunidad […]

Share Button
Read More

Voto nulo, “reloaded”

Comunidad | Política 3 3 Comments

Después de la oleada de correos en pro y contra de la influenza, y la desacreditación gubernamental y de medios ocurrida a la par, llama sobremanera mi atención la actual publicidad en pro de la anulación del voto para las próximas elecciones del 5 de julio.

Aclaro que ninguna persona puede emitir un juicio político “a nombre de Mensa” y no es mi intención hacerlo… simplemente y como en cada ocasión que publico algo en este blog, les comparto algo que me parece de interés.

Hoy llegaron dos correos a mi buzón, el primero en resumen hace la mención de las siguientes cifras:

De acuerdo a lo documetnado por Luis González de Alba, los partidos políticos actuales se regalaron a sí mismos 3 mil 650 millones para sus gastos, aunque hicieron radio y tv gratuitos, 8 mil 286 millones para el Congreso, y destinaron… 2 mil 745 millones a infraestructura carretera: lo que PAN, PRI y PRD se embolsan.

El segundo, mucho más largo… si bien no hace la referencia monetaria previa sí propone lo que a la vista del editor del artículo es la solución para reducir ese oneroso gasto.  Les copio el artículo:

La ola (Jaime Sánchez Susarrey) – Grupo Reforma

Uno de los efectos del voto nulo podría ser el de una escoba que elimine parte de la pedacera política que no tiene alguna función positiva y sólo sirve a sus intereses

No, no es cierto. El voto nulo no es una “jalada”. Tampoco es verdad que tendrá efectos nulos. Se trata, en primer lugar, de un derecho y de una obligación. El ciudadano que no se siente representado ni simpatiza con ningún partido debe anular su voto. Las variantes son muchas: tacharlo todo, votar por un candidato independiente, dejarlo en blanco o inscribir una leyenda (¡Basta/10!). Todas expresan el hartazgo ciudadano y son completamente legítimas.

El efecto del voto nulo será completa y absolutamente tangible. Por una parte funcionará como un voto escoba. Los partidos pequeños deben obtener un 2 por ciento -o más- de la votación para mantener su registro. Ese porcentaje se calculará sobre el total de los votos emitidos -incluidos todos y cada uno de los votos nulos- el próximo 5 de julio. Por eso la anulación del voto hará más difícil que la pedacera conserve su registro y más de alguno desaparecerá.

Según la encuesta de Reforma (17/06/09), en esa tesitura están el Partido del Trabajo (3 por ciento de intenciones de voto), Convergencia y Nueva Alianza (2 por ciento respectivamente) y el Partido Socialdemócrata (1 por ciento). Para evaluar el efecto de esta depuración hay que referirse a dos datos: el Partido Verde, el PT, Convergencia, Nueva Alianza y PSD absorben mil 309 millones de pesos de los 3 mil 633 millones que el IFE destina a los partidos. Y, además, ocupan 20 por ciento del tiempo oficial en los medios electrónicos.

Pero el efecto escoba del voto nulo va más allá del ahorro en los recursos públicos. La pedacera no tiene ninguna función positiva. Se trata, en todos los casos, de negocios corporativos (Nueva Alianza de Elba Esther Gordillo), familiares (el Partido Verde propiedad de los González Torres), caciquiles (Convergencia de Dante Delgado) o mafiosones (el PT de Alberto Anaya). Ninguno tiene un proyecto definido ni contribuye a la pluralidad democrática.

Por otra parte, el voto nulo tendrá un efecto sobre la partidocracia. En este caso, como se decía hace muchos años, el medio es el mensaje. La anulación del voto expresa, en sí, una crisis del sistema de representación. Pese a los ocho partidos existentes, hay millones de ciudadanos que se saben no representados y que están hartos de los abusos y la voracidad de todas las formaciones políticas, pero particularmente de las tres grandes. La clase política, o al menos los sectores más lúcidos, no podrá obviar ni subestimar ese malestar ciudadano.

La velocidad del contagio ha puesto ya la anulación del voto en el centro del debate político. Es importante, por lo mismo, medir las dimensiones del fenómeno. El padrón electoral está integrado por 78 millones de electores. Según la encuesta de Reforma ya citada, el 39 por ciento tiene la intención de votar el próximo 5 de julio, esto es, 30 millones 420 mil ciudadanos se presentarían en las urnas.

Y aquí viene lo verdaderamente importante: el 15 por ciento de esos votantes probables ha considerado anular su voto por no sentirse satisfecho con ninguno de los partidos políticos. Lo primero que salta a la vista es la dinámica del movimiento o, como ya dije, la velocidad del contagio. En mayo los anulacionistas sumaban un 10 por ciento. Nivel notablemente alto, porque nunca había habido un movimiento de esta naturaleza. Pero lo que tiene verdaderamente aterrada a la clase política es que en tres semanas se haya registrado un incremento del 50 por ciento.

¿De cuántos ciudadanos estamos hablando entonces? El 15 por ciento de los 30 millones que piensan acudir a las urnas equivale a 4 millones 563 mil electores. ¿Son muchos o son pocos? Si se les compara con los 25 millones 857 mil que votarían por algún partido no son demasiados. Pero semejante correlación deja de lado lo fundamental. Estos ciudadanos son jóvenes en su mayoría, están bien informados y han encontrado una vía para expresar su inconformidad.

El fenómeno no es menor ni tiene precedente. Hasta ahora internet ha sido el medio para tejer redes ciudadanas. De aquí al 5 de julio el movimiento podría expandirse aún más. La gran incógnita es si efectivamente estos ciudadanos saldrán a votar. Si lo hacen y la anulación del voto ronda el 15 por ciento, cimbrarán al sistema político. Será un pequeño tsunami. Ningún partido ni ningún político podrá cerrar los ojos ni los oídos. Por lo demás, es muy probable que la ola siga creciendo en los próximos días.

Por eso hay que repetir una y otra vez: es completa y absolutamente falso que el voto nulo tendrá efectos nulos. Quienes promueven esta idea están aterrados, quieren detener el movimiento, o se resisten a reconocer la realidad. La ola ya está aquí y va en aumento. El solo hecho de que el debate esté girando en torno de la anulación del voto constituye una victoria. Pero no es suficiente. El impacto dependerá de que el hartazgo ciudadano se manifieste y se concrete en las urnas. Por eso hay que acudir a las casillas y anular el voto.

La oportunidad es única. Sería imperdonable dejarla pasar. El voto nulo es el instrumento de un movimiento civil, pacífico y responsable. Está al alcance de todos y cada uno de los ciudadanos. No hay que desperdiciarlo. Hay que dar el primer paso este 5 de julio para marcar, luego, la agenda de la nueva reforma electoral.

El objetivo es claro: limpiar la casa, acotar a la partidocracia, abrirle cauces a la participación ciudadana y defender el derecho a la libertad de expresión e información. Parafraseando a José Martí deberíamos decir y escribir por todas partes: ésta es la hora de los ciudadanos y no habrá de verse más que luz.


¿Ustedes qué opinan?

Share Button

Después de la oleada de correos en pro y contra de la influenza, y la desacreditación gubernamental y de medios ocurrida a la par, llama sobremanera mi atención la actual publicidad en pro de la anulación del voto para las próximas elecciones del 5 de julio. Aclaro que ninguna persona puede emitir un juicio político […]

Share Button
Read More

Situación de los bosques del mundo, 2009

Ecología 0 No Comments

Situación de los bosques del mundo 2009

La FAO acaba de publicar su último informe mundial sobre la situación actual de los bosques. Puedes descargarlo completo aquí.

De acuerdo a dicho informe, la necesidad de reformar las institucionse forestales e invertir en ciencia y tecnología son la clave para una mejor gestión de los bosques ante el doble desafío que representa la crisis económica y el cambio climático que están llevando la gestión forestal al centro del interés mundial.

También de acuerdo a dicho informe, en algunas regiones se registra un aumento de la superficie forestal, mientras que otras experimentan pérdidas.

No se espera que en Sudamérica que el ritmo de deforestación disminuya en un futuro cercano, a pesar de la baja densidad de población del continente. Los elevados precios de los alimentos y del combustible favorecerán que se sigan talando bosques para dedicar el terreno a la producción ganadera y a cultivos comerciales destinados a alimentos y biocombustibles, entre otras áreas.

En América del Norte, el futuro cercano del sector forestal dependerá de la rapidez con que la región se recupere de la reciente desaceleración económica y su impacto en la demanda de productos madereros, en especial en Estados Unidos, indican los autores del informe. Y agregan que el sector forestal necesitará también hacer frente al desafío del cambio climático, incluyendo el incremento de la frecuencia y gravedad de incendios forestales y el daño causado por las plagas y especies invasivas

Está previsto que los recursos forestales en Europa continúen su incremento a causa de una menor dependencia de la tierra, el aumento de los ingresos, la preocupación por la protección del medio ambiente y un marco político e institucional bien desarrollado, señala el informe. Europa contiene cerca del 17 % del total de la superficie terrestre del planeta, pero concentra la cuarta parte de los recursos forestales mundiales. Son cerca de 1 000 millones de hectáreas, de las cuales el 81 % se encuentra en la Federación Rusa.

En África la pérdida de bosques continuará al ritmo actual. La demanda creciente -y la subida de precios- de alimentos y energía complicará la situación, especialmente al aumentar las inversiones en infraestructuras que facilitan el acceso a nuevas zonas. El incremento de la frecuencia de sequías, el descenso del suministro de agua y los mecanismos para hacer frente a las inundaciones a nivel local y nacional dificultan los esfuerzos para gestionar los bosques africanos de forma sostenible.

Por otra parte, en Asia y el Pacífico, donde reside cerca de la mitad de la población mundial, con algunos de los países más densamente poblados del planeta, está previsto que la demanda de madera y productos madereros continúe su incremento, en línea con el aumento de la población y de los ingresos. Mientras que la región es líder en bosques plantados, continuará dependiendo de madera de otras regiones, ya que la falta de tierras y agua limitará el objetivo de alcanzar la autosuficiencia en madera y sus productos derivados.

Según Jan Heino, Subdirector General del Departamento Forestal de la FAO Una de las principales tendencias constatadas “es la fuerte correlación entre el desarrollo económico y el estado de los bosques. Los países que están experimentando un rápido crecimiento económico suelen hacer frente a una presión inmensa sobre sus bosques”

Por el contrario, las regiones que ya han alcanzado un alto nivel de desarrollo económico suelen ser capaces de estabilizar o incrementar su área forestal. “No obstante, los factores que afectan a los bosques son numerosos y complejos, y es difícil esbozar unas conclusiones sencillas o realizar proyecciones fiables”, asegura Heino.

Para el experto de la FAO, el informe “Situación de los Bosques del Mundo 2009” pretende servir como fuente de información para apoyar las políticas y la investigación relativas a los bosques. Asimismo, espera que contribuya a estimular el pensamiento y el debate creativos sobre el futuro de los bosques del mundo.

Para el caso particular de México (Descargar perspectiva regional)

Se reporta que México sufre una alta tasa de deforestación y una grave scasez de agua. En 2003, el Gobierno del país inició un programa para compensar a los propietarios de las tierras por conservar los bosques con el fin de proteger las cuencas hidrográficas y recargar los acuíferos en áreas donde la actividad forestal maderera no resulta rentable.
Todos los años se recaudan fondos de los usuarios del agua. Entre 2003 y 2006 se adjudicaron 110 millones de USD a los propietarios de las tierras, tanto privadas como comunitarias, en virtud de acuerdos que se hacen extensivos a 500 000 hectáreas.

Sin embargo, se considera que la tasa de deforestación seguirá disminuyendo a medida que la urbanización continúa y a
medida que las crecientes inversiones en reforestación y la mejora de las prácticas de ordenación resultan en una ordenación forestal más sostenible.

Mientras que la viabilidad económica de la industria forestal podría fluctuar e incluso declinar, la prestación de servicios ambientales en América del Norte continuará ganando importancia gracias al interés público. Numerosas iniciativas de conservación serán lideradas por las organizaciones de la sociedad civil, capaces de movilizar un notable apoyo público. La madera será demandada cada vez en mayor medida como fuente de energía, en particular en el caso de que la producción de biocombustible celulósico sea comercialmente viable.

Share Button

La FAO acaba de publicar su último informe mundial sobre la situación actual de los bosques. Puedes descargarlo completo aquí. De acuerdo a dicho informe, la necesidad de reformar las institucionse forestales e invertir en ciencia y tecnología son la clave para una mejor gestión de los bosques ante el doble desafío que representa la […]

Share Button
Read More

Hace 150 años, Darwin y el origen de las especies

Ciencias | Historia 2 2 Comments

En el 2009 se cumple el 150 aniversario de la publicación del afamado libro “El origen de las especies” de Darwin (24 de noviembre).

El origen de las especies, es un ensayo que defiende la evolución gradual de los organismos por medio de la selección natural, descartando toda necesidad de intervención sobrenatural. Esto supuso un enfrentamiento frontal con las teorías creacionistas y catastrofistas vigentes en la época.

A pesar de esto, el día de ayer en la inauguración de una inédita conferencia en la Pontificia Universidad Gregoriana, el cardenal Wililam Levada afirmó que la teoría de la evolución de Charles Darwin no excluye que Dios pueda haber creado el universo. El convenio, que durará hasta el sábado y reunirá teólogos, científicos, filósofos y académicos de todo el mundo, tiene como objetivo conciliar dos posturas hasta ahora enfrentadas: el darwinismo y el creacionismo.

Levada agregó que la Iglesia “nunca” condenó las teorías de Darwin y que considera que hay “un espacio suficientemente amplio” para la fe tanto en la base científica de la evolución como para la fe en Dios creador. -Aunque curiosamente en su tiempo, Darwin fue acusado de hereje y mono-

 Ilustración que apareció en 1871 en la revista Hornet

Diálogo entre la razón y la fe

“Nosotros creemos que, más allá de cómo fue la creación y de cómo evolucionó, finalmente Dios es el creador de todas las cosas”, dijo Levada. “En sí mismo Darwin no fue un problema, sino que el problema nació cuando Darwin se transformó automáticamente en darwinismo, es decir, en una filosofía de la historia y de la realidad sobre una base científica”, indicó, por su parte, monseñor Gianfranco Ravasi, presidente del Pontificio Consejo para la Cultura.

Este arzobispo destacó que el convenio internacional sobre evolución biológica es sólo el primer paso “para sembrar las semillas de un mejor diálogo con otras disciplinas científicas”. En mayo, de hecho, también habrá otra gran conferencia internacional sobre Galileo Galilei, otro científico que, como Darwin, revolucionó las posturas de la Iglesia Católica.

Méritos de la ciencia Ravasi, experto biblista, subrayó, que hay que diferenciar el creacionismo de la creación, porque “el creacionismo es el intento de introducir en el análisis científico un dato teológico que pertenece a otro plano”, mientras que la creación es una “parte fundamentalmente teológica que la ciencia debe escuchar”, según dijo.

El biólogo y filósofo norteamericano Francisco Ayala se manifestó en forma parecida: dijo que “Darwin tuvo el mérito de demostrar que existe una explicación científica para las características de los organismos” y criticó duramente el creacionismo. “Se trata de una posición que tiene muy poco que ver con la religión, es más, se opone, porque considera a Dios como a un mal ingeniero: basta con tener en cuenta, por ejemplo, el 30% de abortos que ocurren en forma espontánea en la naturaleza, equivalentes a millones y millones de intentos fallidos”, señaló.

El diseño inteligente Para el Vaticano, y especialmente para Benedicto XVI, no son incompatibles fe y razón. Juan Pablo II dijo que la evolución “es más que una hipótesis”. Pero desde hace unos años, y pese a que tampoco son incompatibles las enseñanzas de la Iglesia con las teorías evolucionistas, existen un gran debate en torno a este tema y gran confusión en cuanto a la posición del Vaticano.

Todo comenzó en 2005, cuando apareció en The New York Times un artículo del cardenal austríaco Christoph Schoenborn, reconocido teólogo conservador y estrecho colaborador de Ratzinger. Este rechazaba las enseñanzas tradicionales de la Iglesia y apoyaba la teoría del diseño inteligente, que sostiene que la vida es demasiado complicada como para haberse desarrollado solamente a través de la evolución y que la mano de un poder superior debe de haber dado origen a la diversidad de especies.

Fuente: La nación

Adicionalmente te presentamos un podcast grabado hace tiempo en relación a la paleontología, Darwin y el origen de las especies.


Share Button

En el 2009 se cumple el 150 aniversario de la publicación del afamado libro “El origen de las especies” de Darwin (24 de noviembre). El origen de las especies, es un ensayo que defiende la evolución gradual de los organismos por medio de la selección natural, descartando toda necesidad de intervención sobrenatural. Esto supuso un […]

Share Button
Read More

Experiencias de proximidad a la muerte y literatura médica

Ciencias | Escepticismo | Psicología 1 1 Comment

 

illustration

ilustración por Pat Linse, co-editor y director de arte de Skeptic magazine

Desde eSkeptic

Por Mark Crislip
Traducción: KC

Miracle Max: Mira, hay una gran diferencia entre los casi muertos y los totalmente muertos. Ahora, los casi muertos: están aun con vida. Los totalmente muertos, bueno, con los totalmente muertos, por lo general hay sólo una cosa que puedes hacer.
Inigo: ¿Qué es?
Miracle Max: Esculca en su ropa y busca el cambio suelto.

– La princesa prometida

 

En un reciente número de Skeptic (Vol. 13, N º 4), en el debate entre Michael Shermer y Deepak Chopra sobre la vida después de la muerte, ambos autores se refieren a un artículo publicado en la prestigiosa revista médica Británica Lancet sobre Experiencias Cercanas a la Muerte (NDEs por sus siglas en inglés), en la que de 344 pacientes cardíacos resucitados de la muerte clínica, el 12 por ciento informó experiencias cercanas a la muerte, donde tenían experiencia de escape fuera del cuerpo y vieron una luz al final de un túnel. Lommel, P.V., R.V. Wees, V. Meyers, I. Elfferich. 2001. “Experiencia cercana a la muerte en los supervivientes de paro cardiaco: Un estudio prospectivo en los Países Bajos.” Lancet. Vol 358 N º 9298: 2039.

El autor ha leído el artículo desde la perspectiva de un médico practicante que pasa todo su tiempo en un hospital de cuidados intensivos y ha participado en muchos paros cardiorrespiratorios a lo largo de los años. La pregunta sobre la NDE en este estudio gira en torno a si estaban muertos o casi muertos. En el artículo los autores definen muerte clínica “como un período de inconsciencia provocada por la insuficiencia de suministro de sangre al cerebro debido a la falta de circulación sanguínea, la respiración, o ambas cosas. Si, dada la situación en que la resucitación cardio pulmonar (CPR por sus siglas en inglés) no se inicia en el intervalo entre 5 y 10 min, se provoca un daño irreparable para el cerebro y el paciente morirá. ”

Todos los pacientes en este estudio tuvieron CPR, la mayoría dentro de los 10 minutos de su paro cardiaco, por lo que todos tuvieron suministro de sangre a su cerebro. Ese es el beneficio de la CPR. Los autores escriben: “Si los factores puramente fisiológicos como consecuencia de la anoxia cerebral provocaron NDE, la mayoría de nuestros pacientes deben haber tenido esta experiencia.” Sin embargo, la CPR bien aplicada no conduce a la anoxia cerebral. La mayoría de los pacientes en este estudio no tuvo una NDE porque habían recibido CPR, por lo que había sangre y oxígeno entregado al cerebro, y por lo tanto no podría haber mediado una NDE por anoxia.

Así que la verdadera pregunta es si los pacientes que tivieron anoxia cerebral han tenido una NDE, y no hay manera de determinar la respuesta en este documento. La CPR por sí misma no es causa de anoxia cerebral. Sufrir un paro cardíaco y tener atención con rapidez no significa que no haya suficiente sangre y oxígeno para suministrar al cerebro. La CPR tiene eficacia variable, dependiendo tanto del paciente como de la experiencia del proveedor. La mayoría de nosotros que han tenido que participar en este tipo de protocolos de atención de urgencia sabemos, por ejemplo, de la horrible sensación de agrietamiento de todas las costillas acuando se inicia la CPR a una anciana frágil y sabiendo que el protocolo, probablemente, no va a ser eficaz.

Como resultado de la variación en la CPR, el tiempo que tarda el cerebro para convertirse en anóxico es variable. Y es sorprendente la forma en que las personas pueden tolerar poco de oxígeno sin disfunciones en su cognición, aunque puede que no desees que ellos piloteen el 747 en el que viajas. La gente todo el tiempo llega al hospital con la cantidad de oxígeno en la sangre reducida en un 30, 40, e incluso el 50 por ciento, y, sin embargo, todavía puede caminar y hablar.

La cuestión es que durante una resucitación de paro cardiaco la capacidad del cerebro para obtener el oxígeno puede ser muy variable, y si la CPR se realiza efectivamente el cerebro recibe suficiente oxígeno para no resultar dañado. Por las definiciones presentadas en el documento Lancet, nadie experientó muerte clínica. Ningún médico jamás declararía muerto a un paciente en medio de un código 99, mucho menos por muerte cerebral. Teniendo tu corazón detenido durante 2 a 10 minutos y siendo pronto recsucitado no te hace “clínicamente muerto”. Eso sólo significa que tu corazón no está latiendo y quuizá perdiste la conciencia. Declarar a alguien muerto si su corazón no late no es una buena definición.

¿Y con respecto a la muerte cerebral? Aquí hay muchos criterios: el paciente no debe presentar ninguna evidencia clínica de función cerebral mediante examen físico, incluyendo la no respuesta al dolor y una variedad de reflejos nerviosos que no funcionan: nervio craneal, respuesta pupilar (pupila fija), reflejo oculocefálico (mirada constante), corneal reflex (falta de parpadeo como reflejo a la estimulación), y sin respiración espontánea. Tienen que estar fuera de todas las drogas que imitan la muerte cerebral por varios días y no tener tener condiciones metabólicas que imiten la muerte. Es importante distinguir entre la muerte cerebral y los estados que imitan la muerte cerebral y la mayoría de los pacientes recibieron o bien un benzo (droga parecida al valium) y / o un narcótico. Una línea plana en un electroencefalograma (EEG por sus siglas en inglés), dos al menos con diferencia de 24 horas, es otro criterio. En otras palabras, declarar muerte cerebral es un largo y detallado procedimiento, como debería ser. Esto se convertirá en un importante momento.

Michael Shermer, al menos, cita el artículo acerca de que los pacientes estaban “clínicamente muertos” usando las propias definiciones erróneas de los autores. Pero, como hemos visto, su definición de estar clínicamente muerto es un artificio utilizado por el documento pero no con relevancia clínica o fisiológica. Deepak Chopra declara “cuando no había actividad medible en el cerebro, cuando se encontraban de hecho en un estado de muerte cerebral”, y, sin embargo, en ninguna parte del artículo Lancet hacen mención los autores si, además de estar inconscientes, se evaluó su función neurológica y se determinó el diagnóstico clínico de muerte cerebral.

En la discusión del documento los autores afirman: “También, en paro cardíaco el EEG por lo general se muestra plano en la mayoría de los casos dentro de unos 10 segundos de aparición de síncope [pérdida de conciencia]”. Ellos hacen referencia a un artúculo del Annals of Internal Medicine. (“Electrocerebral accompaniments of Syncope Associated with Malignant Ventricular Arrhythmia’s” 1988 Jun; 108 (6) :791-6), así como otro en la revista Anestesiología (“Los cambios Electroencefalográficos Durante Breve Paro Cardíaco en Seres Humanos”. 1990; 73:821 — 25), donde pusieron monitores de EEG en los pacientes que tenían desfibriladores implantados. Uno de los efectos secundarios de tener un desfibrilador implantado es que tu corazón se detiene a menudo por un período de tiempo, o tiene un ritmo cardíaco inducido llamado taquicardia ventricular, que suele ser fatal, pero puede, en un pequeño grado, producir perfusión en el cerebro.

Esto no es cierto. Leí los artículos de nueva cuenta. Lo que mostraron fue lentitud, atenuación, y otros cambios, pero sólo una minoría de los pacientes tenía una línea plana, y que ha durado más de 10 segundos. Lo curioso es que incluso un poco de flujo de sangre en algunos pacientes fue suficiente para mantener un EEG normal. Citando al artículo de Annals of Internal Medicine, “Los cambios electroencefalográficos fueron variables. La desaceleración en el fondo fue generalmente seguida por pérdida relativa de la actividad electrocerebral”. Hay una gran diferencia entre esto y decir que todos tenían líneas planas en 10 segundos.

¿Cuánto tiempo se tarda en tener línea plana? Si hay cero de perfusión, los expertos en el hospital del autor hospital dicen que se acerca más a 20 segundos. Eso es sin perfusión. Y los expertos en EEG dicen que la sensibilidad de un EEG para la función cerebral se parece más a una cámara de un megapíxel que una de 5 megapíxeles. El cerebro probablemente no comienza a morir hasta que transcurren varios minutos. En el Estado del autor, un EEG se considera tan insensible que no debe ser incluido como parte de los criterios para determinar si alguien sufre muerte cerebral, aunque tenemos de todos modos que una línea plana del EEG es sólo parte de la mezcla.

Por lo tanto hay una línea plana en un EEG que se produce en forma aguda cuando el cerebro no está recibiendo oxígeno, y hay la línea plana que se produce cuando el cerebro está muerto, y un EEG no puede distinguir entre ellos. Sólo la persona en la cama puede hacer eso. Así que cuando los autores del artículo de la revista Lancet escribieron, “en paro cardíaco el EEG se transforma por lo general en línea plana, en la mayoría de los casos, dentro de unos 10 segundos de aparición de síncope,” esto no es apoyado por la literatura a la que ellos hacen referencia.

El análisis del Sr. Chopra, basado en que los pacientes que experimentan NDE tienen líneas horizontales y muerte cerebral, padece de los mismos problemas que el de los autores del artículo la revista Lancet. Simplemente no es apoyado por los datos de la literatura que citan. Ambos Chopra y Shermer citan el artículo correctamente en cuanto a número de NDE, aunque depende de cómo se define un NDE, por lo tanto, decir el 12 por ciento (Shermer) o el 18 por ciento (Chopra) de los pacientes presentaban una NDE es correcta, dependiendo de la cantidad de criterios que se incluyan en la definición de un NDE. Además, los autores del artículo de la revista Lancet sospechan de un sesgo de selección en su estudio y ofrecen una “verdadera” tasa de 10 por ciento para NDE, o sólo el 5 por ciento de los pacientes si se basan en el número de resuscitaciones, mientras más CPRs conducen a más NDEs. También admiten en el debate que su definición amplia de NDEs hace su porcentaje más alto porque es más incluyente. Todo está en cómo se define NDE.

Una última advertencia curiosa aparece en el artículo de la revista Lancet: “Los investigadores informan de que, a los 2 años de seguimiento, cuatro de los 37 pacientes en contacto que sirvieron como controles (es decir, las personas que inicialmente no había informado de un NDE) informaron de que habían tenido uno. A pesar de que estos pacientes representan menos del 1% del total de la muestra, representan más del 10% de los 37 pacientes entrevistados con el fin de actuar como controles. Si esta submuestra es representativa para todos, esto implica que alrededor de 30 pacientes de la muestra de 282 que inicialmente negaron haber tenido NDE, si hubieran sobrevivido por otros 2 años, alegarían haber tenido uno”. Algunos de los NDEs fueron, al parecer, recuerdos implantados”.

En el debate también se exageran mucho las conclusiones que pueden extraerse de sus datos. “No hemos mostrado que factores psicológicos, neurofisiológicaos o fisiológicos causaron estas experiencias después del paro cardíaco”. Por supuesto que no, ya que el estudio no tenía datos fiables en cuanto a la causalidad de la NDE.

Esto es seguido por “NDE empuja los límites de las ideas de la medicina acerca de la gama de la conciencia humana y la relación mente-cerebro”. No se puede llegar a esta conclusión a partir de los datos en este artículo. Tras la lectura atenta el autor piensa que la única cosa que este documento está calificado para determinar es una descripción de quien puede tener NDEs y cuales pacientes informar. En cuanto a la etiología de NDEs, y mucho menos de las relaciones cerebro-mente, no se puede decir nada. El alcance de los autores se salió de su alcance.

No estoy diciendo que las NDEs no sucedan, y ciertamente no voy a estar en desacuerdo con la idea de que estar casi muerto transforma a la gente. Es probablemente la razón por la que auténticas NDEs tienen un efecto mayor en las personas que las NDEs inducidad en el laboratorio. El conocimiento de que eres verdaderamente mortal altera la vida. Sobrevivientes de cáncer pueden tener la misma experiencia sin la epifanía del paro cardíaco.

El diablo está en los detalles. Como ocurre a menudo, cuando vuelvas atrás y leas el documento original y sus referencias, lo que el periódico dice y lo que el documento pretendió decir, a menudo resultan ser dos cosas muy diferentes.

Reprinted with permission from the copyright holder the Skeptics Society and Skeptic magazine, www.skeptic.com

Share Button

  ilustración por Pat Linse, co-editor y director de arte de Skeptic magazine Desde eSkeptic Por Mark Crislip Traducción: KC Miracle Max: Mira, hay una gran diferencia entre los casi muertos y los totalmente muertos. Ahora, los casi muertos: están aun con vida. Los totalmente muertos, bueno, con los totalmente muertos, por lo general hay […]

Share Button
Read More
Follow

Get every new post delivered to your Inbox

Join other followers